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五明继续写读书笔记
“在写作上怎样聚材呢？一般来说有这样三条途径:
第一，观察体验，从生活中直接获取生动的“活”材料。特别是对于文学的写作来说，这是头等紧要的事情。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西,是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西，在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。人民生活，这是文学艺术“原料的矿藏”,是一切文艺创作的永不枯竭的“源泉”。凡是好的作品,总是植根于生活这个“源泉”的!“问渠那得清如许,为有源头活水来。”你不到这个唯一的“源泉”中去,不再深入生活之中去获得“原料的矿藏”,占有“源头活水”，你就休想动笔!你就无从写作!
对于社会生活来说,要获取它，靠的就是观察、体验。观察，是用眼睛去“看”。要远“观”近“察”,事事留心。要成习惯，时时注意，留心各样的事情，多看看。因为,对于任何事物，要观察准确，透彻，才好下笔。法国作家福楼拜告诫自己的学生说:“必须详细地观察想要表达的一切东西，时间要长,而且要全神贯注，能从其中发现迄今还没有人看到与说过的那个方面。”契诃夫也认为:“务必要把自己锻炼成一个目光敏锐,永不罢休的观察家”,要使“观察”成为自己的“习惯”,成为自己的“第二天性”。法国着名作家司汤达,也在别人问及他“职业”时幽默地说,他是个“人类心灵的观察者”。观察是相当重要的。它可以是“全面”的观察，也可以是“重点”的观察,还可以是“对比”的观察。但无论是怎样的一种观察,都要切记:要用自己的“眼睛”,而不要戴任何别人的“眼镜”去观察!
体验,是用全部身心去“感受”。这就不仅是“看”的问题了，而是要“沉”在生活之中。不是“浮”在它的表面而是要“潜”在底层,去“亲知亲历”,去“摸爬滚打”。德国伟大诗人歌德也说过:“依靠体验，我就是一切，臆想捏造不是我的事情”。没有亲身的“体验”，切身的“感受”，屈原写不出《哀郢》和《离骚》，杜甫写不出《三吏》《三别》，曹雪芹也写不出不朽巨着《红楼梦》。没有亲身的“体验”,切身的“感受”,生活只不过是一个存在着、发展着的客实体,如果不在这个“客体”之中溶入“主体”的深切感受,使它动着作者的血液、脉搏和灵魂,赋予它以新的特定意义的话，那么，“生活”就永远也不能变为真正的
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