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“古典戏曲里团圆结局的作品占了快有九成，但文本创作的高明，在于作家对社会、对人生的本质性考察。俗语还说‘人生不如意事十有八九’，怎么由生活中滋养出来的戏剧却事事都能团圆呢？这显然是落俗套的写法，为了写的本子能让戏迷喜欢，刻意回避了悲情。十来年前的文明戏，戏曲痕迹太重，就好像是用白话把旧戏翻新了。我们新一代的青年要与旧的思想抗争，这个要求变革的时代，会催生出新兴文艺……”
很学究的用词，换来哈欠一片，就连向来用功的苏傲雪也未能幸免。
做学问的人，看不了这样的场面。奈何是英雄也要为五斗米折腰的，佐飞很需要一份糊口的工作。在这里上课，除了能养家，还有一种好处是职校鱼龙混杂，又是专门给女子上学的职校，在当局看来这并不是能掀动风潮的人物。所以，佐飞讲些书报审查制度不容的话也没什么人在意。
坐在讲台下的苏傲雪，撑着酸涩的眼皮，接连打了两个哈欠，才举手问道：“西方的文艺受资本主义发展的影响很深，在他们的国家，这就是先生所说的新兴文艺。那我们要追求的，也和他们一样吗？”
佐飞习惯而欣慰地去找第一排的位子，这个班里能认真听他讲课的寥寥无几，苏傲雪便是其中之一。
“封建意识衰亡了，但不见得未来就只有资本主义一条路。事实上，我在欧洲的见闻，让我确信了布尔乔亚是没有力量的。你看，列强由我们这些弱国身上盘剥了多少金银？可他们的工人依然贫困，每天都有大量饿死、穷死的工人，在那里我看不到大同世界的希望。我们的文艺、我们的社会，要寻找的应当是一条适合国情的路。”
苏傲雪边听边记，紧锁着眉头，又问了一句：“先生，那你反对布尔乔亚的作品吗？”
佐飞干脆走到她跟前，十分庄重地解答：“我不赞同那些作品的立意，但它们的文本结构以及发展繁荣的技巧是值得我们学习的。记住——”他举高右手食指，反复点着空气，表示以下的话需要引起重视，“没有哪种艺术是一无是处的，同样，也没有哪种艺术是完美无瑕的。”
声音离得极近，张翠兰把头微微仰高，一脸被搅扰好梦的神情。
佐飞自然也把目光投向她，气得眉毛倒竖。刚想发作，下课铃就响了。
张翠兰干脆伸了个懒腰，含混地喊了声“老师再见”。
她这么喊了一句，其他被铃声吵醒的人也就以为佐飞是说过下课的，便跟着齐
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